过年该祭祭该拜拜，随后生活又回到了我熟悉的、静谧的情境，该吃吃该睡睡，就是有点无聊。
当然了，我也不太希望年关的时候我的玩伴们和我联系太密切，那通常意味着她们过年像我一样很无聊，那就完犊子咯笑。我希望她们是在生活很无聊的时候想起和我联系，更进一步，我希望她们和我分享自己生活经历的快乐，也并我希望她们过年在家充实、幸福、饱满。
只不过我会担心如果不主动给她们打招呼她们会缺安全感。
……
人一无聊起来容易胡思luan想，比如我现在就在思考为什么“年味”越来越淡了，这个问题我会从“族”的角度切入思考。
人类自始自今不是以“家”为最小单位而是以“族”为最小单位在繁衍生息，很多时候我们可能会错误的放大家ting对于一个人成chang的重要xing，并提出所谓“原生家ting”的概念——女xing似乎比较重视这个概念，并强调原生家ting给自shen带来诸多影响，这zhong认知可能片面。
因为真正的、gen源的影响是从家族出来的，倘若一个人命运可悲，那么可悲的命运在他还没有出生之前就植入在家族里，他只是继承了家族命运可悲的bu分。
当然，今天我要探究的不是家族命运和个人命运之间的联系，探究的是“年”和“族”之间的联系。我会去想象一下现在有点燃一个ju大的篝火，一个bu族一家老小围绕在篝火shen边，这时候冬天过了最冷的时候，万物俱静，而过完冬消耗完粮食储备的bu落正在聚会。
火焰散发的熊熊温nuan驱散着族民内心的恐惧，是的，他们又一次战胜了冬天，接下来春天就要来了，按照以往的经验，撒下去的zhong子会生gen发芽最后chang成食物，天上飞的、地上跑的、水里游的，bu族即将迎来休养生息的重大时机。
女xing是bu族jiaoliu的“使节”，适龄的女人会被送往其他bu族，同样的也要xi纳其他bu族的女人回来，这是智者们的决议，因为在bu族发现过程中他们已经发现了近亲繁衍的危害。但这仅限于一bu分bu族的女人，因为掌握重大生产资料的、shen份地位高贵的女人，她们是维系统治的重要的枢纽，要么只能留下来，要么只能和门当hu对的其他bu族的统治阶层进行利害攸关的联姻。
族里的大人在开小会，商议接下来的bu族的发展，他们会gen据往年的经验快速zuo出安排，然后举办凝聚bu族信念的活动。
有关于死亡、寒冷、黑暗的，难以违抗的大自然、可怕的bu分，这些抽象负面的内容，在bu族智者的描述下成为了名为“夕”的恶兽，它会吃掉擅自脱离bu族的人，也会冲进bu族里杀死一些人。
尽guan他们可能是被饿死、冷死，但这笔账只能记在“夕”兽tou上，它是抽象的敌人。
于是bu族要协力制造ju大的声响让“夕”兽误以为这里有危险，把它给吓跑，于是就有了“除夕”。而与之相对的，bu族也有守护族群发展的图腾“年”兽，而“年”兽的是成chang的，伴随bu落的壮大新增形象，所以就有新“年”。
……
这是我对于过年的直观印象，所谓年味越来越淡，在我看来本质是家族内bu结构越来越松散，家族文化在消散的迹象，伴随着家族解构，固然形制上jing1神更自由，但原本被家族掩盖的问题也会暴lou出来，也并出现信仰层面的危机。
在我看来女xing是家族解构过程中最大的受害者，因为女xing天然有rong入“家族”的需求，这可能是数以万年以来人类bu族、文明、社会发展过程中形成的天xing。
女xing对男xing整ti的不信任，在我看来并非xing别对立的问题，而是伴随家族式微、解构，女xing安全感被剥离的带来的必然。
当然了，我也不太希望年关的时候我的玩伴们和我联系太密切，那通常意味着她们过年像我一样很无聊，那就完犊子咯笑。我希望她们是在生活很无聊的时候想起和我联系，更进一步，我希望她们和我分享自己生活经历的快乐，也并我希望她们过年在家充实、幸福、饱满。
只不过我会担心如果不主动给她们打招呼她们会缺安全感。
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人一无聊起来容易胡思luan想，比如我现在就在思考为什么“年味”越来越淡了，这个问题我会从“族”的角度切入思考。
人类自始自今不是以“家”为最小单位而是以“族”为最小单位在繁衍生息，很多时候我们可能会错误的放大家ting对于一个人成chang的重要xing，并提出所谓“原生家ting”的概念——女xing似乎比较重视这个概念，并强调原生家ting给自shen带来诸多影响，这zhong认知可能片面。
因为真正的、gen源的影响是从家族出来的，倘若一个人命运可悲，那么可悲的命运在他还没有出生之前就植入在家族里，他只是继承了家族命运可悲的bu分。
当然，今天我要探究的不是家族命运和个人命运之间的联系，探究的是“年”和“族”之间的联系。我会去想象一下现在有点燃一个ju大的篝火，一个bu族一家老小围绕在篝火shen边，这时候冬天过了最冷的时候，万物俱静，而过完冬消耗完粮食储备的bu落正在聚会。
火焰散发的熊熊温nuan驱散着族民内心的恐惧，是的，他们又一次战胜了冬天，接下来春天就要来了，按照以往的经验，撒下去的zhong子会生gen发芽最后chang成食物，天上飞的、地上跑的、水里游的，bu族即将迎来休养生息的重大时机。
女xing是bu族jiaoliu的“使节”，适龄的女人会被送往其他bu族，同样的也要xi纳其他bu族的女人回来，这是智者们的决议，因为在bu族发现过程中他们已经发现了近亲繁衍的危害。但这仅限于一bu分bu族的女人，因为掌握重大生产资料的、shen份地位高贵的女人，她们是维系统治的重要的枢纽，要么只能留下来，要么只能和门当hu对的其他bu族的统治阶层进行利害攸关的联姻。
族里的大人在开小会，商议接下来的bu族的发展，他们会gen据往年的经验快速zuo出安排，然后举办凝聚bu族信念的活动。
有关于死亡、寒冷、黑暗的，难以违抗的大自然、可怕的bu分，这些抽象负面的内容，在bu族智者的描述下成为了名为“夕”的恶兽，它会吃掉擅自脱离bu族的人，也会冲进bu族里杀死一些人。
尽guan他们可能是被饿死、冷死，但这笔账只能记在“夕”兽tou上，它是抽象的敌人。
于是bu族要协力制造ju大的声响让“夕”兽误以为这里有危险，把它给吓跑，于是就有了“除夕”。而与之相对的，bu族也有守护族群发展的图腾“年”兽，而“年”兽的是成chang的，伴随bu落的壮大新增形象，所以就有新“年”。
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这是我对于过年的直观印象，所谓年味越来越淡，在我看来本质是家族内bu结构越来越松散，家族文化在消散的迹象，伴随着家族解构，固然形制上jing1神更自由，但原本被家族掩盖的问题也会暴lou出来，也并出现信仰层面的危机。
在我看来女xing是家族解构过程中最大的受害者，因为女xing天然有rong入“家族”的需求，这可能是数以万年以来人类bu族、文明、社会发展过程中形成的天xing。
女xing对男xing整ti的不信任，在我看来并非xing别对立的问题，而是伴随家族式微、解构，女xing安全感被剥离的带来的必然。