陵帮,香玉山,陆抗手之
,拐卖人
,害得天下多少人,妻离
散,家破人亡?此等丧尽天良之辈,你说该不该杀?”祝玉妍
神就是一凝:“叶社长,不妨说说。在你看来,当今圣门,何为芜?何为菁?”“故而从
本上说,儒、墨也罢。YyAn、纵横,名法兵商也罢。源
俱是上古
家一脉,也算是我
家的支
。故而墨门传承百家学术,既与我
家同
一源,贫
自然也是一视同仁。只要这七派传人,不影响到贫
的大计,贫
也没那个闲心去g涉他们。”“所谓上有所好,下必趋之。齐王好紫衣,国中无异sE。晋公好恶衣,朝中皆褴褛。吴王好剑客,国人多创瘢。楚王好细腰,g0ng人多饿Si。”
但是,当儒家一家独大之後,就故步自封,把孔
供上神坛。将儒学提到了“一言而为百世法,匹夫可为万世师”的
度,定为不可逾越的铁律,打压其他思想学术。使得华夏二千年,一直没有
朝代循环的怪圈。等他占据大
分市场份额,
成行业霸主的时候,态度就会陡然一变,就会采取各
手段,把先期让利得消费者的,都连本带利的,一起全捞回来。“Y後何必明知故问?”
所以秦诤认为,儒家在古代历史上,虽然其“尊王攘夷,大一统”的理念思想,使得祖龙之後,历代帝王,都以天下混一为追求!令华夏只有朝代更替,文化制度上,却一脉相承的传承下来。避免像欧洲那样,分裂成数个小国。这
是儒家的功绩。诞生
魏晋九品中正制,这
封闭社会上下晋升通
,不以才学,而以
定
下的,类似天竺
姓制,压制民众思想活力的万恶制度。方有五胡
华,衣冠南渡之辱,导致华夏民族,第一次,真正意义上的,被异族打破金
,侵
到中原。求人才。”
就听到这叶
人续
:“
门虽是百家遗学,份数华夏正朔。但毕竟已转
地下多年,如今也是良莠不齐。Y後若是舍得自我清查,清理门
。待得去芜存菁,正本清源之後,方为你我双方,合作的基础。”所以秦诤,既然有幸来到此世,他就绝不会再让儒学一家独大下去,
门两派六
传承的百家遗学,就是他给儒学准备的竞争对手。他准备从
上,掐断此界後来的“礼教伪君
、犬儒”,诞生的可能X。“还有如你Y癸派
nV旦梅,喜怒无常,残忍好杀,就算是不通武功的百姓,稍有不合心意,激怒到她,也是立下杀手,毫不迟疑。”当然,两派六
如今也是问题多多,也需要改造。暂时来说,泥沙俱下的
门,还不够资格成为儒学的对手。秦诤就肃然
:“Y後扪心自问。若赵德言这等,因内
争权失利,就不顾大义,愤而投靠突厥。使我华夏绝学,
落异族,壮大异族武力。如此等令亲者痛仇者快的行径,与汉J何异,你说该不该杀?”祝玉妍双目


大的自信,罩定秦诤,她相信,在自家表达
门的支持之意後,天下任何一路诸侯,只要脑
没
的话,都不会明确拒绝。秦诤说这话,一者,为了稳住Y後,安她的心。二者,他认为,无论什麽东西,垄断,都只会造成禁锢,都会造成毒瘤,迟早走到民众的反面。
顿一顿後,又
:“但是…”到後世更是发展为礼教杀人,存天理灭人慾,明面上
貌岸然,背地里男盗nV娼,堕落为伪君
、犬儒的理学礼教。彻底走到了国家民族的反面。才有元清这两次被异族彻底
主中原,主宰神
的屈辱和民族血泪史。众所周知,但是之後,就准没好话。祝玉妍脸上的笑容,顿时凝固,化为乌有,转为凝重。
果然,就听到秦诤回
:“Y後若有心合作,贫
自是不会拒绝。”“再如四大寇之
,烧杀抢掠,无恶不作。先贤传下武学,以教民众
健T,以抵御外侮。这几个畜生倒好,一
得自先贤遗学而修
的武功,没用到胡人
上,反而冲自家人下手。如此丧心病狂,怙恶不悛之辈,你说该不该杀?”“既然诸侯好人才,那各
各样的人才,自然就会应运而生,冒
来,向各路诸侯兜售自己的
悟,是以上古
家就此分
,变为儒
,变为百家争鸣!”“还有
隐边不负这sE中饿鬼,仗着一
武力,不知坏了多少良家清白?如此等心中全无半
底线,肆意妄为,残害生民之辈,你说该杀不该杀?”b如後世超市,优惠力度最大,对消费者最友好,让利最多的时候,那就是当他才开业不久,与立足之後,还未
到一家独大,还有竞争对手…这两个时候。此带有垄断X质的,禁锢民族活力的九品中正制。就是导致後世华夏,一胡一汉格局循环的罪魁祸首!
“叶社长不愧
家
人,果然渊博,知晓我圣门诸多秘幸。”听罢秦诤一席话,祝玉妍目
喜sE,以为找到了志同
合的
友,赞了一句後,便说
:“社长既认我圣门同为一脉,如此,你我双方便存在着合作的基础。只要社长得势之後,肯支持我圣门转
明面,恢复正统地位。本座便可在此许诺,除了我Y癸一脉,将全力支持社长之外。我也可以去游说其余七脉,支持社长,横扫liuhe,一统天下!”