见X的世界163老柏2017.11.08开打
前言：我们m0着石tou过溪，非常辛苦。顿悟佛X，明心见X，则能自见真心。这样则能见到真X，则能开悟！
一切法都了悟了！
什麽也不难了？
但大多数的人则无法了悟？开不了悟！
而且空X不足以代表见X？磨镜，也不行！
本来无一物。
所以这一本就来谈谈见X是什麽？
神秀就是被说他不见X，为什麽？因为没有见到真心。
第一章：老伯的反抗
在人世间有很多法师，讲经说法，是他的职责。没有开悟可以讲经说法吗？可以，只要照着说。照着经典说，就可以了！
你可以保证译经的法师都是开悟者吗？不可能！
这样未开悟未见X的法师在讲经的情况有没有，当然有。
照着注解讲。应该没有问题！听的人也可以开悟！
反之开悟的人又要去讲未开悟的东西，实在是一zhong折磨！小乘人讲大乘法是一zhong折磨？大乘人讲小乘法，也是！
所以老伯开始反抗。
秋天没有那麽热了。
气温降到28度。晚上还会更冷。
老伯静下来打。
如幻还是真心
梵天又来请法。
[到底是幻觉心还是真心！]梵天问。
[我看到的是真心，而你梵天看到的是清净心。]老伯说。
[什麽意思？]梵天问。
[开悟的时候，一切真一切是实像，你尚未开悟只能抱着情净心，不敢离幻？]老伯说。
[你说净心是如幻？]
[不净不垢，不增不减才是见X心！你的梵心梵行当然是不见X！]老伯说。
[不要吓我？]
[先从空X来说，如如是空，空是无吗？当然不是，如空是无极？则不会sE不异空，空不异sE？是不是！所空以还是有sEY存在。空X的时候，是在等待如来地出现，而非一无所有？
再从如幻来说，shen心如幻是因为虚妄不真！四大如幻是因为刹那生灭？
我说没有如幻？四大里面也真心在，五Y里面有真心在，六gen里面有真心在！自X真如，不就是如是？所以没有如幻？为什麽？因为我开悟了，见到的都是实像。]老伯说。
[那无明？]
[无始无明，终因修行而渐破！习气是可以修正的！一念无明因为是法执，不能破，只能超越顿悟。]老伯说：[但无明的业识中储藏在第八意识，第八意识还储藏着本如来藏，本如来藏也是真心！]老伯说。
[你是说真心无所不在？]
老伯说：[正是！]
[佛如果跟你说法则一点也不辛苦？]梵天说。
[因为我见X而你不见X！]老伯说。
老伯说：[一佛乘讲的是真心世界，见X的世界！]
梵天一听到就走开了。
老伯还是有一点忿忿不平。
易儿也不惹他。
但是她相信这不是法执而是真理。佛对普贤，普眼讲的是方便法。而非一真法界？因为佛有说到方便法。六祖知dao神秀不见X，就要逃离寺院了。一个不见X的人当讲经师？实在挂不住！
因为寺院不只是见X的地方，寺院还要给众生zhong福田。
哪六祖只好逃到南方去自立门hu了。
易儿来陪老伯出去走走。
他们又去看那一棵鹿仔树。
[本因地行是什麽？]
老伯说：[修行舍识用gen，就本来的因地之修行！]
[不懂？]
[以大乘来说就是不生不灭！本不生灭的自X心。]老伯说。
[阿佛为十麽不直说？而方便说如幻？无明？]易儿说。
[怕吓到菩萨们！]老伯说。
[直说大乘是有人会怕，会受不了！因为无对立之两边？]易儿说。
[有人直说你是佛，你将会成佛！你当然会怕！]老伯说。
[我会打他！]易儿说。
[为什麽？]老伯问。
[因为还不是！]易儿说。
又说：[吃我豆腐！]
风沙沙的chui。好像掀起稻浪，叶子被掀起来，一波一波的。鹿仔树的叶子柔丽好看，像个中年妇人，丰美可Ai，丽质天生。而亭亭玉立！
[六祖是天下第一人吗？]易儿问。
[什麽第一人？]
[自称成佛的人，五祖又认同！]易儿说。
[bang那麽多哪会没有珍珠？]老伯说：[只是不说出来而已？]
[阿您好像到chu1说？]
[我，我没有？]老伯被刺一刀。就闭嘴了！
理世界，事世界，实践理想的世界，理事圆rong的法城四个世界是同时存在的。
前言：我们m0着石tou过溪，非常辛苦。顿悟佛X，明心见X，则能自见真心。这样则能见到真X，则能开悟！
一切法都了悟了！
什麽也不难了？
但大多数的人则无法了悟？开不了悟！
而且空X不足以代表见X？磨镜，也不行！
本来无一物。
所以这一本就来谈谈见X是什麽？
神秀就是被说他不见X，为什麽？因为没有见到真心。
第一章：老伯的反抗
在人世间有很多法师，讲经说法，是他的职责。没有开悟可以讲经说法吗？可以，只要照着说。照着经典说，就可以了！
你可以保证译经的法师都是开悟者吗？不可能！
这样未开悟未见X的法师在讲经的情况有没有，当然有。
照着注解讲。应该没有问题！听的人也可以开悟！
反之开悟的人又要去讲未开悟的东西，实在是一zhong折磨！小乘人讲大乘法是一zhong折磨？大乘人讲小乘法，也是！
所以老伯开始反抗。
秋天没有那麽热了。
气温降到28度。晚上还会更冷。
老伯静下来打。
如幻还是真心
梵天又来请法。
[到底是幻觉心还是真心！]梵天问。
[我看到的是真心，而你梵天看到的是清净心。]老伯说。
[什麽意思？]梵天问。
[开悟的时候，一切真一切是实像，你尚未开悟只能抱着情净心，不敢离幻？]老伯说。
[你说净心是如幻？]
[不净不垢，不增不减才是见X心！你的梵心梵行当然是不见X！]老伯说。
[不要吓我？]
[先从空X来说，如如是空，空是无吗？当然不是，如空是无极？则不会sE不异空，空不异sE？是不是！所空以还是有sEY存在。空X的时候，是在等待如来地出现，而非一无所有？
再从如幻来说，shen心如幻是因为虚妄不真！四大如幻是因为刹那生灭？
我说没有如幻？四大里面也真心在，五Y里面有真心在，六gen里面有真心在！自X真如，不就是如是？所以没有如幻？为什麽？因为我开悟了，见到的都是实像。]老伯说。
[那无明？]
[无始无明，终因修行而渐破！习气是可以修正的！一念无明因为是法执，不能破，只能超越顿悟。]老伯说：[但无明的业识中储藏在第八意识，第八意识还储藏着本如来藏，本如来藏也是真心！]老伯说。
[你是说真心无所不在？]
老伯说：[正是！]
[佛如果跟你说法则一点也不辛苦？]梵天说。
[因为我见X而你不见X！]老伯说。
老伯说：[一佛乘讲的是真心世界，见X的世界！]
梵天一听到就走开了。
老伯还是有一点忿忿不平。
易儿也不惹他。
但是她相信这不是法执而是真理。佛对普贤，普眼讲的是方便法。而非一真法界？因为佛有说到方便法。六祖知dao神秀不见X，就要逃离寺院了。一个不见X的人当讲经师？实在挂不住！
因为寺院不只是见X的地方，寺院还要给众生zhong福田。
哪六祖只好逃到南方去自立门hu了。
易儿来陪老伯出去走走。
他们又去看那一棵鹿仔树。
[本因地行是什麽？]
老伯说：[修行舍识用gen，就本来的因地之修行！]
[不懂？]
[以大乘来说就是不生不灭！本不生灭的自X心。]老伯说。
[阿佛为十麽不直说？而方便说如幻？无明？]易儿说。
[怕吓到菩萨们！]老伯说。
[直说大乘是有人会怕，会受不了！因为无对立之两边？]易儿说。
[有人直说你是佛，你将会成佛！你当然会怕！]老伯说。
[我会打他！]易儿说。
[为什麽？]老伯问。
[因为还不是！]易儿说。
又说：[吃我豆腐！]
风沙沙的chui。好像掀起稻浪，叶子被掀起来，一波一波的。鹿仔树的叶子柔丽好看，像个中年妇人，丰美可Ai，丽质天生。而亭亭玉立！
[六祖是天下第一人吗？]易儿问。
[什麽第一人？]
[自称成佛的人，五祖又认同！]易儿说。
[bang那麽多哪会没有珍珠？]老伯说：[只是不说出来而已？]
[阿您好像到chu1说？]
[我，我没有？]老伯被刺一刀。就闭嘴了！
理世界，事世界，实践理想的世界，理事圆rong的法城四个世界是同时存在的。