这是实际的修行，是实证。03

五Y为一念，追到了一念，就停止了！入於空档，等待如来地出现，不会出现什麽菩提相，无相在！

这也是实证中的例子！

[所以如来亦无相！因为修行者入於空档，放下一切，无相在！不会入了如来地说有佛像在？有如来在？说有相在？这样不对！因为无相。因无此事！

所以等待如来地出现，是入於无相菩提中。而不是冒出一个如来相来，zuo什麽？因为该冒出相来早就在受Y朦胧中冒出来了！己然走过受Y就无相在了。

是不是？]易儿说。

易儿又JiNg准地说：[从五Y三昧去看，不会，而是一zhong能量，的感受，以及法喜充满，才叫入如来地。]

老伯说：[这些当然不是知X！]

[见知X，是知识，这个人见到的不是佛！不是如来？而是书本的累积。]

所以文殊所说的话，要用修行者的实证去看！

就知dao他没有说错。

般若也没有那麽可怕？

易儿感概的说：[叫人吓了好几tiao！]

[用你修行的实务去证就明白了！]老伯安wei她说。

老伯静下来进入面bi之中。

出了定，才开始打。

巫白nV游记

卖香的老人02

海口在车城附近。巫白nV很快就找到卖香老人。

黎明时分，他一个人在沙滩上漫步。天还没有大量？yAn光尚未直S过来笠山？

但天已亮，在辐S中。

经由粉尘，四周大亮！

老人在那里走着，风呼呼的chui，扬起飞砂。

巫白nV从斗笠山那里骑扫把过来，降落在沙滩上。

前来向卖香老人请安。

[圣者！我已发菩提心，海云b丘叫我来向您请益如何修菩萨dao？成就正等正觉！]

[哈！正等正觉的法我不懂？但我懂得一心zuo香，天下的好香，恶香我都懂！

各有所用！

盖住屍臭的香药用恶香。

书琴之中的香，则用清香。

拜佛用的香不能太淡？也不能太也？因为众人所闻之香。要有一定的香味！用香的dao理就是法。

一心则接近真心了！

在人间，法必须适用，才是好法！

不适用，则不是好法！

把屍臭用的香改成拜佛的香，就错了！改成清香，则浪费！

你懂不懂？要适用法！]

巫白nV说：[懂了！]

[想要懂菩萨的行法，就去参访崁门的老船chang吧！]

[啊！是！]

[法非自X，法不能自己取适应现况！所以法要能使用，适用！]这是巫白nV的了悟。

又说：[只有正等正觉的心才能造出好香来！]

一心为用，没有智慧，没有正等正觉的心？

如何一心？

如何为用呀！

崁们并不是一个渔港而是一个城门。隘门。

靠近恒春，是一个小镇。崁们有一个地火冒出而出名。人们可以在那里烤dan，烤玉米，番薯。

并思想起这出火的神奇。

吃过午饭，易儿带老伯回家，因为她有需要。

气温卡在23度。

感觉不会那麽苦寒？

由於是福至心灵？因此易儿一直在傻笑。