无为法。所以如如是也，空无所有，因此先前的那zhong热闹，会，天龙八bu护持，为佛的弟子的兴奋，已然消失殆尽。此刻的念佛，来自对面的压力，完全消失，说也奇怪。像一阵风chui过，春风了无痕？怎麽可能？就是奇怪，一点障碍也没有？连沉寂？庄严都没有？了不可得，空空如也！一无所有！39
念佛也就没有傲然之感了！
这样就会产生怠惰。
因为没有对峙对决的力量！
就好b一个武士对着空气厮杀。在山巅luan砍之後，找不到对手，以及目的，而茫然了!护法神也不再出现？
一个人寂寂寞寞的，念着佛。甚至也没数？这样就没有x1引力？看不出什麽功效来？甚至懒得回向。
久而久之，就不再天天念？
也就无念为念耶！
正所谓金刚念，哈！最好是这样！
看不出天珠儿有什麽感动来？
但是，知dao她可以松懈一下，不jin绷！她甚至无法ga0cHa0？
好像例行公事？三十分钟後，就说：谢谢！
赶人了！
要求他离开。
天空离自己甚远。
出太yAn的日子！往往有一个不错的天T？蔚蓝的晴空，薄薄的云。
没有太多的情愫以及思虑？
冷冷的天气。
宝贵的，满足的蓝天。念不出所以然来的佛！
就这样的懒懒的。
也没有关系！
倒是杨院是热情的！
R0UT有超乎想像的反应！叫人兴奋不已！
所以有时还会约他去冬瓜山16号去密会。办了一桌好菜，饮酒，享受着冬天冷冷的温情。那大王椰树上的天空，总是灵美无b。永远如此！充实，无言，永在而真实。
淡淡的Ai，无言的，飘摇的，大王椰树的叶子，他们守护着彼此的机缘。也就把天珠儿给忘了！
2月7日，星期三。在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：修行十，佛教一佛乗。注解：佛X世界。
易儿来读，文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。
易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经33
文殊师利说：[自尊！云何名一行三昧？]
佛说：[法界一相，系缘法界，是名一行三昧。
若善男子！善nV人！yu入一行三昧！当先闻般若波罗mi，如说修习，然後能入一行三昧。
如法界缘，不退不坏，不思议，无碍无相。
善男子！善nV人！yu入一行三昧，应chu1空闲，舍诸luan意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端shen正向，能於一佛，念念相续，即是念中能见，过去，未来，现在诸佛。为什麽？
念一佛功德，无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别。皆乘一如，成最正觉。
悉ju功德无量，无量辩才，如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。
阿难所闻佛法，得念总持，辩才智慧，於声闻中，虽为最胜，由住量数，则有限碍！
若得一行三昧，诸经法门，一一分别，皆悉了知，决定无碍，昼夜常说，智慧辩才，百千等分不及其一。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[一行三昧。
怎麽入一行三昧？
chu1於静室，舍诸luan意，不取相貌，系心一佛，专称名字，也就是一心念佛！念入一心，能见过去，未来，现在诸佛。
念一佛功德无量无边，与诸佛功德无二，佛法等无差别。皆乘一如，成最正觉。这b阿难所闻佛法还要妙！
这就是一心念佛的一行三昧法！
所以念佛法门是很重要的法门！]
易儿大叫：[啊！真的是这样？赚到了！]
老伯说：[阿难所闻的佛法，得念总持，辩才智慧，於声闻中虽为最胜，犹住量数，则有限碍！]
[念佛法门才是一行三昧。]又说。
这一发现真叫人太欢喜了！
念佛也就没有傲然之感了！
这样就会产生怠惰。
因为没有对峙对决的力量！
就好b一个武士对着空气厮杀。在山巅luan砍之後，找不到对手，以及目的，而茫然了!护法神也不再出现？
一个人寂寂寞寞的，念着佛。甚至也没数？这样就没有x1引力？看不出什麽功效来？甚至懒得回向。
久而久之，就不再天天念？
也就无念为念耶！
正所谓金刚念，哈！最好是这样！
看不出天珠儿有什麽感动来？
但是，知dao她可以松懈一下，不jin绷！她甚至无法ga0cHa0？
好像例行公事？三十分钟後，就说：谢谢！
赶人了！
要求他离开。
天空离自己甚远。
出太yAn的日子！往往有一个不错的天T？蔚蓝的晴空，薄薄的云。
没有太多的情愫以及思虑？
冷冷的天气。
宝贵的，满足的蓝天。念不出所以然来的佛！
就这样的懒懒的。
也没有关系！
倒是杨院是热情的！
R0UT有超乎想像的反应！叫人兴奋不已！
所以有时还会约他去冬瓜山16号去密会。办了一桌好菜，饮酒，享受着冬天冷冷的温情。那大王椰树上的天空，总是灵美无b。永远如此！充实，无言，永在而真实。
淡淡的Ai，无言的，飘摇的，大王椰树的叶子，他们守护着彼此的机缘。也就把天珠儿给忘了！
2月7日，星期三。在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：修行十，佛教一佛乗。注解：佛X世界。
易儿来读，文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。
易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经33
文殊师利说：[自尊！云何名一行三昧？]
佛说：[法界一相，系缘法界，是名一行三昧。
若善男子！善nV人！yu入一行三昧！当先闻般若波罗mi，如说修习，然後能入一行三昧。
如法界缘，不退不坏，不思议，无碍无相。
善男子！善nV人！yu入一行三昧，应chu1空闲，舍诸luan意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端shen正向，能於一佛，念念相续，即是念中能见，过去，未来，现在诸佛。为什麽？
念一佛功德，无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别。皆乘一如，成最正觉。
悉ju功德无量，无量辩才，如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。
阿难所闻佛法，得念总持，辩才智慧，於声闻中，虽为最胜，由住量数，则有限碍！
若得一行三昧，诸经法门，一一分别，皆悉了知，决定无碍，昼夜常说，智慧辩才，百千等分不及其一。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[一行三昧。
怎麽入一行三昧？
chu1於静室，舍诸luan意，不取相貌，系心一佛，专称名字，也就是一心念佛！念入一心，能见过去，未来，现在诸佛。
念一佛功德无量无边，与诸佛功德无二，佛法等无差别。皆乘一如，成最正觉。这b阿难所闻佛法还要妙！
这就是一心念佛的一行三昧法！
所以念佛法门是很重要的法门！]
易儿大叫：[啊！真的是这样？赚到了！]
老伯说：[阿难所闻的佛法，得念总持，辩才智慧，於声闻中虽为最胜，犹住量数，则有限碍！]
[念佛法门才是一行三昧。]又说。
这一发现真叫人太欢喜了！