不尚贤，使民不争。05
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可yu，使民心不luan。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无yu，使夫智者，不敢为也。
为无为，则无不治。]
老伯说：[不崇尚贤能的人，使民不争。因为世智辩聪的人，J巧方便，人人争zuo贤人，就luan了！
不使稀世之货贵，人民就不会起盗心。买不到，那就用抢的！偷的！
不见到可以抓狂的慾望，使民心不luan。
所以说圣人之治，虚其心，减少心的慾望，充实其肚子，吃得饱，柔弱个人的志向，坚强他的骨g。
常使人民无知无yu，安心工作。
使一些智者，不敢luan来。
为无为，则无不治！]
易儿说：[这样看来媒T治国是不对的！名嘴太多，是luan国的！]
老伯说：[那还用说！少说，不说，多zuo才对！不要太执着民调！]
易儿说：[听说美国人投票率才60趴，不像台湾如此热衷政治！]
[政治的狂热如疯狗浪！]老伯说。
[使民无知无yu是什麽意思？]易儿问。
[无知就是不要分别，默默地耕zhong！无yu就是简单的生活，节俭！]老伯说。
又说：[而政府不要g预太多！]
易儿说：[这很奇怪！佛家是使用菩萨的四摄利他行！zuo大家都有利益的事！]
老伯说：[无为而治，在汉文景之治中，使民休息。得到国库富足之妙！历史上曾实验过！魏dao明以民意为归依，而安民心！是有效的！]
老伯静下来打。
下雨的夜晚
温柔的鹿仔树在雨中，像个大姊姊默默地持家。努力工作，认真生活，无怨无悔。
走过雨夜。
看到鹿仔树的无知无yu。
无为而治，以安其民。
好像有无数的柔弱的鬼，躲进叶子里去，安安静静的惨笑着。
吃过午餐，易儿又带老伯回家。
两人躺在床上谈起dao来。
[物有了dao场，则为佛土世界，老子时还没有佛经，所以用dao来说，dao就是路，心灵之路。
dao因为有一个磁场，在运行，所以又叫dao场！
dao场中必然有一个he心，就是佛，四周都是眷属，菩萨！因为不一不异的法力而运转起来，常生智慧。就是掘出的力量！]
[有一样吗？]
[同出而异名！]
[那灵呢？]
老伯说：[dao场的能量，就是灵。灵就是自X里的真心力量。
因为不可思议，老子就叫玄，玄之又玄，不知何物？因为非物！]
易儿说：[本来无一物！说到物X，就是落入唯物史观的邪恶世界去！]
老伯说：[魔鬼是控制物X1inG役人心的！]
[那法是什麽？]
老伯说：[物以外的就是法！b方你的R0UT是物，那我抠你的y1NhE，产生的激情就是法！
看不见，又存在。]
[是Ai！]易儿扭动起来。
[所以法不生灭，因为没有因果？没有自X？]
[法力是超现实的，所以法是现实提升出来的。法本shen没有再生缘妙，有机T的自X，法不会由小树chang成大树？]老伯说。
[也不为自己异熟，圆成？]易儿迎上来。
[所以法是需要总持的！]老伯说：[归纳，演绎，法则有时候也会自相矛盾，b方天下人Ai美，那丑的谁要去？有了美，就有更美的，一则倾城一则倾国。程度不一样。美之为美，这样得追求，就产生恶劣的心思来！一直要求更美！
所以法也可用在不善的心上！
不是每一个法皆善。]
[我美吗？]
[你恰到好chu1！]
[法就是由现实cH0U出来的虚幻的东西！]易儿说。
[嗯！]老伯点点tou。
[法自己不会生chang，当然也不会灭去，就变成念tou，法则！法条！]老伯说。
[也就是法障碍了！]易儿接着说。
[因为法使人得不到自由！]老伯说。
又说：[能得到自由的法才叫德！]
[dao德？]
[嗯！]
[一般人在法条中找到对峙的两端，这样名称就清清楚楚的！天对地，有对无，chang对短，难对易，高对低，就有一个边际出现。不会太涣散！
对峙法当然不是佛法！
只是一zhong方便善巧的方法！
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可yu，使民心不luan。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无yu，使夫智者，不敢为也。
为无为，则无不治。]
老伯说：[不崇尚贤能的人，使民不争。因为世智辩聪的人，J巧方便，人人争zuo贤人，就luan了！
不使稀世之货贵，人民就不会起盗心。买不到，那就用抢的！偷的！
不见到可以抓狂的慾望，使民心不luan。
所以说圣人之治，虚其心，减少心的慾望，充实其肚子，吃得饱，柔弱个人的志向，坚强他的骨g。
常使人民无知无yu，安心工作。
使一些智者，不敢luan来。
为无为，则无不治！]
易儿说：[这样看来媒T治国是不对的！名嘴太多，是luan国的！]
老伯说：[那还用说！少说，不说，多zuo才对！不要太执着民调！]
易儿说：[听说美国人投票率才60趴，不像台湾如此热衷政治！]
[政治的狂热如疯狗浪！]老伯说。
[使民无知无yu是什麽意思？]易儿问。
[无知就是不要分别，默默地耕zhong！无yu就是简单的生活，节俭！]老伯说。
又说：[而政府不要g预太多！]
易儿说：[这很奇怪！佛家是使用菩萨的四摄利他行！zuo大家都有利益的事！]
老伯说：[无为而治，在汉文景之治中，使民休息。得到国库富足之妙！历史上曾实验过！魏dao明以民意为归依，而安民心！是有效的！]
老伯静下来打。
下雨的夜晚
温柔的鹿仔树在雨中，像个大姊姊默默地持家。努力工作，认真生活，无怨无悔。
走过雨夜。
看到鹿仔树的无知无yu。
无为而治，以安其民。
好像有无数的柔弱的鬼，躲进叶子里去，安安静静的惨笑着。
吃过午餐，易儿又带老伯回家。
两人躺在床上谈起dao来。
[物有了dao场，则为佛土世界，老子时还没有佛经，所以用dao来说，dao就是路，心灵之路。
dao因为有一个磁场，在运行，所以又叫dao场！
dao场中必然有一个he心，就是佛，四周都是眷属，菩萨！因为不一不异的法力而运转起来，常生智慧。就是掘出的力量！]
[有一样吗？]
[同出而异名！]
[那灵呢？]
老伯说：[dao场的能量，就是灵。灵就是自X里的真心力量。
因为不可思议，老子就叫玄，玄之又玄，不知何物？因为非物！]
易儿说：[本来无一物！说到物X，就是落入唯物史观的邪恶世界去！]
老伯说：[魔鬼是控制物X1inG役人心的！]
[那法是什麽？]
老伯说：[物以外的就是法！b方你的R0UT是物，那我抠你的y1NhE，产生的激情就是法！
看不见，又存在。]
[是Ai！]易儿扭动起来。
[所以法不生灭，因为没有因果？没有自X？]
[法力是超现实的，所以法是现实提升出来的。法本shen没有再生缘妙，有机T的自X，法不会由小树chang成大树？]老伯说。
[也不为自己异熟，圆成？]易儿迎上来。
[所以法是需要总持的！]老伯说：[归纳，演绎，法则有时候也会自相矛盾，b方天下人Ai美，那丑的谁要去？有了美，就有更美的，一则倾城一则倾国。程度不一样。美之为美，这样得追求，就产生恶劣的心思来！一直要求更美！
所以法也可用在不善的心上！
不是每一个法皆善。]
[我美吗？]
[你恰到好chu1！]
[法就是由现实cH0U出来的虚幻的东西！]易儿说。
[嗯！]老伯点点tou。
[法自己不会生chang，当然也不会灭去，就变成念tou，法则！法条！]老伯说。
[也就是法障碍了！]易儿接着说。
[因为法使人得不到自由！]老伯说。
又说：[能得到自由的法才叫德！]
[dao德？]
[嗯！]
[一般人在法条中找到对峙的两端，这样名称就清清楚楚的！天对地，有对无，chang对短，难对易，高对低，就有一个边际出现。不会太涣散！
对峙法当然不是佛法！
只是一zhong方便善巧的方法！